صاحب الجلالة الملك محمد السادس في زيارة خاصة لفرنسا تدوم شهرا كاملا

الرباط17-05-2009

كشفت مصادر إعلامية متطابقة ان الملك محمد السادس سافر يوم الأربعاء الماضي إلى  فرنسا في زيارة خاصة من المنتظر أن تدوم شهرا كاملا

وسيتزامن السفر الملكي مع انطلاق الانتخابات الجماعية المقررة في 12 يونيو القادم ، بينما ذكرت جريدة "الشرق الأوسط" أن اجتماعا احتضنه أخيرا القصر الملكي في فاس، وترأسه الملك محمد السادس، قبيل سفره إلى باريس في زيارة خاصة، وحضره وزير الداخلية، وقائد الدرك الملكي، والقيادات الأمنية والاستخباراتية، ووزير العدل، الذي يشغل في نفس الآن، منصب الكاتب الأول لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، تم خلاله بحث موضوع الانتخابات الجماعية

وذكرت الجريدة اللندنية إن المسؤولين سمعوا من الملك محمد السادس توجيها أكد فيه على ضرورة الحرص على تطبيق القانون بلا هوادة، حتى تمر الانتخابات في كامل الشفافية والنزاهة.

كما سمعوا رسالة واضحة مفادها أن ملك المغرب هو ملك الجميع، وان الأحزاب السياسية سواسية بالنسبة له.

Comments

[مولاي حگم طهري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
.وعلى آله وصحبه أجمعين

نبتهل إلى العلي القدير بأن ينصر أمير المؤمنين صاحب الجلالة والمهابة الملك سيدي محمد السادس أدام الله عزه ونصره ويكون له وليا ونصيرا ومعينا وظهيرا
وأن يجازي جلالته عن خطواته وعن أعمال إصلاحه وبره
وبأن يحفظه في ولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير الجليل مولاي الحسن ويشد عضد جلالته بشقيقه صاحب السمو
الملكي الأمير مولاي رشيد وسائر أفراد الأسرة الملكية الشريفة. كما نتضرع إلى الله عز وجل بأن
يتغمد برحمته الواسعة فقيدي العروبة والإسلام
جلالة المغفور لهما محمد الخامس
.والحسن الثاني وأن يلحقهما بالصالحين
اللهم صلي على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها وقوت الأرواح وغذائها السابق للخلق نوره ورحمة للعالمين ظهوره. قال الله تعالى: " إن الله وملائكته يصلون على النبي، ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ". روى الإمام مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً. وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة. حديث حسن. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي. قالوا يارسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك, قال " إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء " رواه أبوداؤد بإسناد صحيح. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رغم أنف رجلٍ ذكرت عنده فلم يصل عليَ " رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لاتجعلوا قبري عيداً وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم " رواه أبوداؤد بإسناد صحيح. وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مامن أحدٍ يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام " رواه أبوداؤد. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " البخيل من ُذكرت عنده فلم يصل علي " رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وأرزقنا مرافقته في الجنة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته إنك لاتخلف الميعاد. اللهم صلي وسلم على سيدنا ومولانا محمد بحر أنوارك ومعدن إسرارك ولسان حجتك وعروس مملكتك وأمام حضرتك وطراز ملكك وخزائن رحمتك وطريق شريعتك المتلذذ بتوحيدك إنسان عين الوجود والسبب في كل موجود عين أعيان خلقك المتقدم من نور ضيائك صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يارب العالمين عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك وجرى به قلمك وسبقت به مشيئتك وخصته إرادتك وشهدت به ملائكتك وعدد الأمطار والأحجار والرمال وأوراق الأشجار وأمواج البحار ومياه العيون والآبار والأنهار وجميع ما خلق من أول الزمان إلى أخره وما مضى فيه من الليل والنهار والحمد لله العزيز الغفار. اللهم صلي على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى اله حق قدره ومقداره العظيم. اللهم صلي على سيدنا محمد الذي ملأت قلبه من جلالك وعينه من جمالك فأصبح فرحا مؤيدا منصورا وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وجزاكم الله خيراً
.والسلام عليكم ورحمة الله

الشريف طهري مولاي حگم

[HAKAM TAHIRI]

إِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ
أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ

التحكيم بالجملة يشكّل ظاهرة إنسانية عامة وعريقة. عرفته البشرية منذ فجر التاريخ، منذ كانت الأمم وكانت الحروب والمنازعات، فلا تختصّ بها أُمّة دون أُمّة ولاجماعة دون أُخرى، وضع أساساً كطريقة سلمية من أجل
.تسوية النزاعات والحروب بين الأطراف المتخاصمة
وهو إحدى عادات العرب القديمة، فكانت تعمل بها كثيراً؛ نظرا لطبيعة حياتها في الجزيرة التي تتخلّلها الحروب
.والاقتتال على مدار السنة إلاّ أشهر الحرم المقرّرة
والمنافرة إحدى صنوف التحكيم التي كانت تلجأ إليها
.العرب في منازعاتها في مضمار الحسب والشرف
قال أبو عبيد: المنافرة: أن يفتخر الرجلان كلّ واحد منهما على صاحبه، ثم يحكّمان بينهما رجلاً كفعل عَلقَمة بن عُلاثة مع عامر بن طُفَيل حين تنافرا إلى هَرَم بن قُطْبة الغزاري، وفيها يقول الأعشى الشاعر يمدح عامر بن
: الطفيل ويحمل على علقمة
قد قلتُ شعري فمضى فيكما
*
واعتــرفَ المنفـــورُ للنـــافــــرِ

وبعد قيام الدولة الإسلامية استمرت عادة التحكيم بين المسلمين وظلّت جارية بينهم، فعند وقوع تنازع بين اثنين منهم في أمرٍ ما تراهما يحكّمان ثالثاً ليحلّ الخصومة بطريق سلمي يرضاه الطرفان وإن كان أحد المتخاصمين
.خليفةً للمسلمين
فقد أخرج البيهقي بإسناده عن عامر قال: كان بين عمر وأُبيّ خصومة في حائط، فقال عمر: بيني وبينك زيد بن ثابت، فانطلقا فطرق عمر الباب، فعرف زيد صوته ففتح الباب فقال: يا أمير المؤمنين ألا بعثت إليَّ حتى آتيك، فقال: في بيت يوتي الحكم
وكذا ماوقع بين عثمان بن عفّان وطلحة بن عبيد اللّه
.كما سيأتي
وهكذا جرت سيرة الناس وحتّى يومنا الحاضر في التحكيم عند المنازعة والمخاصمة مع بعضهم البعض كسبيل عقلائي
.من أجل حلّها بالطرق السلمية الصحيحة
ذات ليلة، خرج الخليفة عمر بن عبد العزيز ليتفقد أحوال رعيته، وكان في صحبته شرطي، فدخلا مسجدًا، وكان المسجد مظلمًا، فتعثر عمر برَجُلٍ نائم، فرفع الرجل رأسه وقال له: أمجنون أنت؟ فقال عمر: لا. وأراد الشرطي أن يضرب الرجل، فقال له عمر: لا تفعل، إنما
.سألني: أمجنون أنت؟ فقلت له: لا
فقد سبق حلم الخليفة غضبه، فتقبل ببساطة أن يصفه رجل من عامة الناس بالجنون، ولم يدفعه سلطانه وقوته
.إلى البطش به

:التحكيم لغةً
التحكم في اللغة يعني تفويض الحكم
.إلى الغير ليحكم فيه
.قال الخليل: وحكّمنا فلاناً أمرنا، أي : يحكم بيننا
وقال الجوهري: حكّمت الرجل تحكيماً
إذا منعته ممّا أراد، ويقال أيضاً: حكّمته في مالي إذا
.جعلت إليه الحكم فيه
حكّمّوه بينهم: أمروه أن يحكم، ويقال: حكّمنا فلانا فيما بيننا، أي: أجرينا حكمه علينا.
وجاء في المصباح : وحكّمت
.الرجل: فوّضت الحكم إليه

:التحكيم اصطلاحاً
فالتحكيم - كما مرَّ - في اللغة هو تفويض الأمر وجعله إلى الغير، وهو بعينه معناه
.اصطلاحاً على ماذكره الفقهاء
قال الشيخ الطوسي: إذا تراضى نفسان برجل من الرعية
.يحكم بينهما، وسألاه الحكم بينهما
وقال الشهيد الثاني في الروضة: قاضي التحكيم وهو الذي تراضى به الخصمان للحكم بينهما
.مع وجود قاضٍ منصوب
وفي المسالك قال: التحكيم هو أن يحكّم الخصمان
.واحدا من الناس
وقال القرافي: وأكثر الأصحاب يقولون: إذا حكّم الرجلان رجلاً ورضوا به...، ولفظ القاضي عبد الوهاب: إذا حكَّم
.الرجلان رجلاً من أهل الاجتهاد
وفي المغني: إذا تحاكم رجلان إلى رجل حكّماه بينهما
.ورضياه وكان ممّن للقضاء
فالتحكيم في اصطلاح الفقهاء هو التراضي الحاصل بين
.الخصمين بواحدٍ من الناس والترافع إليه ليحكم بينهما
ومنه يتّضح أنّه لا فرق يذكر
.بين المعنى اللغوي والاصطلاحي

[HAKAM TAHIRI]

بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على مولانا رسول الله

أبقى الله سيدنا المنصور بالله أمير المؤمنين صاحب الجلالة الملك محمد السادس
حفظه الله وأيده، ذخرا وملاذا لهذه الأمة ومنبعا للرأفة والرحمة، والدعاء الصالح
لأمير المؤمنين بأن يطيل سبحانه وتعالى عمر جلالته، ويحفظه ويحيطه ويكلأه بعنايته الإلهية
وأن يقر عينه بولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير مولاي الحسن
ويشد أزره بشقيقه صاحب السمو الملكي الأمير مولاي رشيد
ويحفظه في كافة أفراد الأسرة الملكية الشريفة
والدعاء إلى الله العلي القدير بأن يتغمد برحمته الواسعة فقيدي العروبة والإسلام
جلالة المغفور لهما محمد الخامس والحسن الثاني
قدس الله روحيهما الطاهرتين في جنات النعيم
.إن الله سميع مجيب

والسلام عليكم ورحمة الله